电话:3494333
地址:湖南省衡山县灵官古庙
怎样自学易经?可以说学易经是一个宏大的工程,这问题其实头部的答主已经解答的相当详尽了(知乎真是藏龙卧虎),易经分为易理和易术,像曾仕强老师讲的是易理,他39岁学易经,然后用易经来指导人生道路。或许没有几个人学习易理能达到这样的程度,上面也有答主诠释了学易经应该从论语、左传等国学开始打基础,不可直接进入命理学,梅花,六爻等课题,但是我偏偏是这其中之一,当然,你有你的观点,我也有我的看法,所以,此回答写给喜欢直接进入易术研究的知友们,重点在于开悟!开悟!开悟! 重要的事情说三遍,文章讲的是底层逻辑,我们都知道六壬,奇门,分析卦象的,本篇文章就带你了解卦是怎么来的?文章稍长估计两万多字,希望看完后助你打通任督二脉。话不多说进入正题。
无极:①无边际,无穷尽。②古代哲学范畴。指派生万物的本体。以其无味、无臭、无声、无色、无始、无终,无可指名,故曰无极。
确切的讲,无极是处于无和有之间。你说它有,它也有,你说它没有,它也没有,到底有还是没有,我们不能完全的去评定它,但是我们要去理解它——确切的讲无极应该是事物的最原始状态!无极是道,但道并不是无极。更确切的讲,无极是道的原始状态和最终状态,是道的开始或结束状态!所以,宇宙万事万物最终复归原始,一切的开始和结束状态总是一样的。就是时间的指针,24点也即 0点,看似两个极致的状态,却其实是同一个状态。《老子》“知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归於无极。”老子已经把无极解释的很透彻了。那么到底什么是无极呢?我们该如何去形容,描述,理解它呢?
无极是一个点,或一个 0,又或者是一横或一竖。我们一般往往用“○”去代表无极。“○”是没有的意思吗?——“○”是代表了
一个起始状态。而不是没有的意思。当----或-- --独立出现时,并不一定代表阳或阴,----有可能是阴阳同体,而----有可能是一阴一阳或两个阳或两个阴。它们,也有可能是无极。这个阴阳符号的意思能理解吗?
出现时,就代表着这个符号是无极。而不是纯阳。无极是什么,是阴与阳的中间,或都说是阴阳同体。
也就不是纯阴了。有可能是一阴一阳或两个阳或两个阴。那么,为什么这个不是阴阳同体那么简单?有那么多可能性了呢?(想想)
无极的状态肯定是单一的,当出现了两对的符号时,就是指无极产生了分裂。无极生太极就是这么生的,这是以一个符号来表示,万事万物都是这样的。我们从单细胞开始分裂,才有了阴阳,但是阴阳
其实万事万物皆无极,比如空间是无极,时间是无极,人也是无极,一切的一切均是无极……
——事实上,边都没有。至少,我们现在的科学还没能证实宇宙有边际。当然,时间也是。这些,事实上用逻辑推理。但是应该就是这个事实。那么人也是一样,从无极来,再归无极…
我们以植物举例,从一颗种子发芽,然后慢慢的成长,最后茁壮成长,然后开花结果,最后死亡,但是,留下了种子。从无极来复归极!
我们仔细去想这个世间的万事万物,其实都是这样的,无非时间的久与短,生命也如此,不同的生命都是这空间的过客,无非你逗留的久一点,它逗留的短一点!
我再重申一下,无极是事物的最原始状态!这个原始状态并不是单纯的无,但也还没有处于无与有之间,就像时间的 12点,即是 12点的结束,也是 0点的开始。你可以称它为 12点,也可以称它为 0点。
如果我们以一个点为无极,往两边无限延伸,那么图中的这个太极点就是无极。明白了这个道理,我们就可以思考一下这个无极跟我们卜卦到底有什么关系呢!可能有太多的人根本没有在意过无极这个词,能有去认真理解一下阴阳太极就己经很不错了。但是要明白,
无极才是起始,没有无极,何来太极?所以,很多人没有去弄明白什么是无极,结果,卦还没起好就己经错了!然后就越断越错,再断再错,错到怀疑这个这个卦,怀疑这个预测体系,甚至怀疑易经,怀疑预测的可能性!说到这,我想你还是会还是一脸茫然,这个无极以前从未重视过,但现在看却又似乎很重要。我想问,你有重视过这个无极吗?
首先,我们己经明白了,万事万物皆由无极始终,那么,任何一件事也皆由无极而生,那么一个卦,也是由无极而生的!那么,我们也知道,无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦……
不管你后面生发的再多,无极是根本,所以,无极决定了你后面所生成的是什么样的,最终会如何结束。就好比一个人的长相、性格、体质等都是受父母的基因影响的,这个基因便是无极,这个无极几乎决定了你的一生。我们现在的基因检测技术己经很成熟了,做一下身体状况的基因检测大概需要二千元左右,然后,做完你会发现你基因中判断出的大多数病症,现在都己经发生了,而小部分没有的病症几年后也会慢慢的发生,而这一切并不是检查你目前的身体状况,而是从你父母那就带来的身体问题!
你如你找个公司或个人合作,还是需要和最优秀的公司合作,这个也是无极,我所选择的合作对象不同,也会影响到公司的发展,甚至于决定的公司最后的结局。那么,我们谈恋爱,找对象找的人的状况, 是不是也决定了你们的子女的将来的状况?这个也是无极。所以,仔细想想很可怕吧!原来你生病竟然不是自己不懂养生或自身造成的, 而是从一开始就己经给你决定了!或者说从你父亲或母亲选择恋爱对象时就已经给你决定了。生你的时候是无极。但这个无极前面还有无数个无极。
你选择恋爱对象时是无极,你父母生你时是无极,你父母选择对象又是无极,这个无极可以延伸到人类的起源,可以延伸到宇宙的起源。这个我讲的还是直线的无极状态。那么,还有交叉的无极状态。我可以想象一下,你父亲,父亲的父亲,父亲的父亲的父亲的基因会一直延续到你这,但是,你母亲的基因也会延续给你,你母亲的母亲也会……
但是有个问题,你父亲的母亲也会把基因延续给你,而你母亲的父亲也会,这样,就形成了交叉的无极状态。所以,我们也可以理解,宇宙万事万物皆由无数个无极组成。事实上,并不是你的身体状况是从一开始就定好了的,你的生老病死其实都是从一开始就定好了,这个就是无极的作用。当然,无极还有各种其它的可能性。直细的无极状态是上一个无极包涵了下一个无极,交叉的无极是独立的无极,但是又是有必然的联系的。
了的。但是,桃树总是桃树,它的性质没有改变。所以,这个嫁接的外因又没有脱离最初种子的这个无极。不管如何交叉影响,都不会影响到最初的因。所以,无极是最原始的因,也可能是变化中的因,任何一个点都可以是无极。这个无极就相当重要了。事实上,无极无时无刻无处不在,就如我们人体,无时无刻都有细胞老化死去,而无时无刻都有新 的细胞产生,这个就是从无到有,从有到无的一个过程,在这个过程 中,无极无时无刻都在!当然,道可道,非常道,名可名,非常名, 这个人无极这个名称并不能完全的去概括这个无极所具有意义,所 以,我们要去感悟无极,而不是单纯的去理解它的意思!所以,讲到 现在,大家对无极都有了各自的理解,我觉得这很好。无极是道,根本无法用语言文字去完全描述它,大家有各自的领悟就好,慢慢的去 扩展自已的思维,达到真正的开悟。
我们先来看看,是怎么解释太极的: 所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。 易经系辞:是故易有太极,是生两仪。 两仪即为太极的阴、阳二仪。 第一句讲的是对的,但第二句说其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。
上节看过无极,这明明就是无极的状态嘛。如果这是太极。来来来,那告诉我,无极是什么状态?难道无极和太极是同一状态?天地未开,阴阳未分明明是无极的状态嘛!
说到太极,我们一定要先了解阴阳。 无极对于阴阳来说,是阴阳同体或阴阳未分之状态,比如单细胞生物,无需进行交配即可进行繁殖,可以说所有的生物最原始状态都是由单细胞生物开始的,也就是阴阳同体,或者按我们现在的定义,应该是从阴开始的,但是,在阴独立出现时,它不一定就定义为阴,但我们现在已知阴阳的状态,我
们可以说它是阴的。 然后,这些单细胞生物在分裂繁殖的过程中,逐渐形成了阴阳,这就形成了太极。但是,也有部分生物保存了单细胞繁殖的特性,比如我们最熟悉的小强,蟑螂虽然现在有雌雄,但是,雌性蟑螂在特定的环境下并不需要雄配即可自行繁殖。那么,还有一种蜥蜴、是不进行交配的.且皆为雌性、所生的后代也为雌性,当然,这个雌性也是我们现在针对已知有阴阳的情况下给它的定义,事实上在没有阴阳出现的时候,它不一定叫阴或叫阳或叫雌叫雄,它只能叫无极。玄学是建立在哲学之上又高于哲学的学科
而哲学是建立在科学之上又高于科学的的学科有些东西虽然目前还没法用科学解释,但要符合哲学的体系,符合逻辑推理。
所以,我讲的六爻,奇门、以及其它的学术,都是以这个观念出去进行研究的。有些观念可能与主流的有所不同,这个就需要们去自我分辩了。但我相信,会认同我的理念的。 言归正传,我们考虑一下先有的鸡还是现有的蛋?——我们知道,鸡是可以不用交配即可以生蛋的,但是,这个蛋是没有受精卵的,也就是说是孵化不出小鸡的。但是,我们前面说过,蟑螂虽然也需要交配才能繁殖,但是不交配也是可以繁殖的。我们再来看这个世上的生物:1、有无需交配即可自行繁殖的生物;2、有可交配繁殖,但不交配照样可以繁殖的生物;3、保留有自已繁殖的功能,但不交配已无法繁殖;4、必须交配才可以繁殖。我们再看这 1234是不是一个过程,由单细胞生物分裂成为多细胞生物,多细胞生物产生阴阳雌雄个体,雌雄个体分化越来越明确,最后稳定成形。这个过程实际上就是无极生太极的过程。
对于这些内容能不能理解?那么,讲完生物我们讲讲植物,可能很多人不知道植物也有雌雄吧!绝大部分植物都是雌雄一体,就是一株植物体上既有雄性的器官,又有雌性的器官。这是不是最原始的状态?是不是无极?但是,既然是雌雄一体就一定会有所区别的地方吧?必竟无极也是要生太极的嘛。
其实农民都知道,特别是果农,我们种的果树需要有蜜蜂来授粉, 或通过风吹达到授粉的效果,这是因为,植物的雌雄体现在花里,花分雄蕊和雌蕊,花就是显花植物的繁殖器官。
如小麦、水稻、油菜等;二是雌雄同株异花,如玉米、黄瓜等;三是雌雄异株,如银杏、杨柳、开心果树等。第三类植物的雄花和雌花分别长在不同的植株上,银杏树就是这样,雌树开雌花,里面长着雌蕊,
雄树开雄花,里面长着雄蕊。雌树结果,雄树不结果。如果只有一株银杏树,那就不能传粉,也就无法结出果实和种子来...
然后,好多水果也都是有分雌雄的,比如苹果,雌的要比雄的甜,会比较好吃。 一般水果下面底的地方,凹进去的是雌的,凸出来的是雄的.现在知道怎么挑水果了吧!
这些可以理解吗?说到现在,我想表明的道理是,生物是由单一性生化成相对的多元性,植物也是由单一性生化成相对的多元性,宇宙本身及宇宙的万事万物均由此而生,这就是所谓的无极生太极的过程。
专门有视频讲解的我觉得跟我所理解的无极生太极特别对的上。宇宙大爆炸也是从无极到太极……从混沌到阴阳互判。
我总结了五点。当然,实际上不止五点,但是,我认为我总结的五点已经可以概括其它的特点了。首先,通过上面的介绍,我们知道,
阴阳有一个两极分化的特点。所谓的两极分化就是不个不同的对立面,一个往东,一个必然往西,一个往上一个必然往下,一个热一个寒等等。不能以相对性来说,两极分化是指两个不同的相反的方向。
这个特点其实也很明显的。也不是对立性。上节课讲过无极,像反义词?正负极? 我拿来举个例无极就是中间的太极点,两极分化就是以中心点往两个不同的方向发展,相反的方向分化。
然后,明白了阴阳的两极分化后,我们发现阴阳总是在一个对立面,但是这个对立面又同是具有统一性,无阴不成阳,孤阳不生阴,
阴阳在一个对立面的,这个能理解吧?一个阴,一个阳,是不是对立面,一个上一个下,是不是对立面?一个左一个右是不是对立面,
又何成阴阳呢?不是以变成无极了.所以,既对立,又统一.而且,这个统一是非常有趣的
我们觉得这颗树根是左边发达还是右边发达?它的根一定是这样长的。这个就是阴阳的对立统一关系,有人说重心关系,有人说因为平衡。都对!
这是植物的本能反应,那么还有一点,一般一颗正常的树,树有多高,根就有多长。这个就是对立统一。我前年网上买了一些紫藤的种子长苗后,今年春天起苗定植,五六十公分高的苗,根有一米多长,可以想象,实际上我们种树,先长的根,才长的枝条,在确定阴阳的对立统一关系后,我们会发现阴长了,阳就消了,阳盛了,阴就弱了,这个就是对立统一性的明确表现,比如日出日落,阴晴圆缺,都在这个阴阳的对立统一关系里。这个特点,我们把它定义为阴阳的此消彼长。我们还以植物来举例:当秋冬季节,树木落叶进入休眠状态时, 一般树根却在生长,而春季之后,枝叶疯狂的生长时,树根却长势很慢。那么,其它的道理也是一样的。发现此消彼长的特点后,我们又发现一个现象,就是当一个特性长到极点的时候就会转为另一个特性,比如太阳到正午阳气最旺之后就开始逐渐转弱,阴气就慢慢生了,而这个现象也是阴阳的一个特点,我们把这个特点称为物极必返。 我想对这个观点应该不陌生吧?相信会经常听到。但是,即使阳长到极点了,它总归还是有阴的存在,阴生到极点了,也还是有阳的存在,阴与阳总是共同存在的。就像我们人,男人身上也有雌性激素,反之女性身上也有雄性激素,然后,男女交配,才能完成繁衍后代, 也就是阴与阳是不能完全分离的,它们必须在一起互相作用,我们把这一特点定为阴阳相倚。这个能理解吧?以上五点是阴阳的规律与特性,是最基本也是最明确的特点。
那么,明白了阴阳之后,我们就要说一下太极了,我提到过太极其实是立体的,并不是平面的,很多人把太极平面化,用阴阳的平面来表示太极是错误的,可能大家还不是很明白。不过,讲完阴阳,我们就好理解了,太极其实是有无数个阴阳组成的, 并不是单一的一个阴阳。 两极分化,对立统一,此消彼长,物极必反,阴阳相倚。
我们还是来举例,无极是单细胞生物; 阴阳是单细胞生物的两极分化状态; 太极是多细胞生物。 当然,实际上我这么举例并不是很恰当,正确的讲,应该是多细胞生物才是太极的状态。比如人,是由万亿个细胞构成的,每个一个器官又是一个独立运营的细胞群,有多个细胞群来共同的完成人的生命存活状态。
有一个框架的理解和对特点的定义的确立,这样,以后慢慢的就能摸索出自已对太极的正确理解与领悟了。
补充与理解:可阴可阳只是一种相对的状态,有时太极所表现的是阴或阳,比如男人也是太极。表现的为阳。阳多阴少,但在相对的状态下表现的为阳
当然,实际上我这么举例并不是很恰当,正确的讲,应该是多细胞生物才是太极的状态。
无大无小,无内无外,这只是一种状态也就是太极可能会以更多的状态呈现与可阴可阳,道理是一样的,无大无小,可大可小,细胞小吗?但它也可以是一个太极,宇宙大吗?但它也可以是一个太极。开了未发是阴阳无极产生阴阳时不能说完全分化,只能说已经分化,分化的过程
是无极变太极的一个过程,但太极未成时,任何一个阶段,都是阴阳分化或转化的过程,可以有偏向性,比如男人,偏向阳,女偏向阴,但是,我说过了,太极是一个相对稳定的状态,男人这个状态已经相对稳定了,所以, 这个太极状态是成立的 一叶一花一果一种子都可以是一个太极,人是不是一个已经固有的太极状态?
阴阳的运动肯定也是多元的考虑问题也应该用太极思维,任何事物都是相对的,走路就是一个太极状态,阴阳交替运动,达到一个相对稳定的状态。
我们首先要明白,三才的思想,是哲学史上非常伟大的概念,仅次于阴阳的概念,与阴阳同样重要。
三才这个学说早就深入中华民族之心,贯穿于中华民族的人伦日用之中,牢固地培育了中华民族乐于与天地合一、与自然和谐的精神。
都说三才的思想起源于《周易》,实际上应该起源于远古,在远古时期,人们通过人与自然的感应,感悟到了天地人的一个哲学思想。
第一个阶段是盘古开天地的时代:盘古出世后,头顶蓝天,脚踏大地,挺立在天地之间。以后,天每日增高一丈,地每日增厚一丈,盘古也每日长高一丈。这样又经过一万八千年,天高得不能再高,地深得不能再深,盘古自己也变成了九万里长的顶天立地的巨人,像一根柱子一样撑着天和地,使它们不再变成过去的混沌状态。
这应该是最早的天地人概念了,人把天与地顶开了,这样,就有了,天与地,而人在天地之间。这个阶段就像是无极衍生阴阳的过程一样, 是三才所形成的最初概念。
周山,“天柱折,地维绝,天倾西北,地覆东南。”这个什么意思呢?就是说他们发现了“天道左行,地道右迁,人道尚中”的规律。
这时,三才思想得到了升华,天地人三者的概念更明确了,但是, 也还只停留在天、地、人三者各行其道的思想境界上。这个阶段实际上无极向阴阳转化而成的状态,这个状态阴阳已分,三者各司其责。
第三阶段是《易经》成书的时代:《易经·说卦》:“是以立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义;兼三才而两之,故《易》六画而成卦”。
这个大概意思是讲构成天、地、人三者的都是两种相互对立的因素组成的,而卦是《周易》中象征自然现象和人事变化的一系列符号,以阳爻、阴爻相配合而成,三个爻组成一个卦。“兼三才而两之”成卦, 即这个意思。
这时,人们发现,天地人三都虽各自独立,却又有必然的联系,人受到天地的影响,而地又受到天的影响,天又以人为本,三者是独立的却也是相对的,天地人三者是汇通一体的。在这个阶段,天地人三才的思想已经成熟了,实际上是阴阳生化成太极的状态。
课,无极与太极,从三才的思想,我们也可以找出无极生太极的过程, 从而对无极与太极可以有更深刻的了解。
地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义;兼三才而两之成卦。这句话的意思,实际上是在讲卦是如何而来的,卦是由三才生发而来的,在没有三才的概念之前,是没有卦的。
所以,老子讲,道生一,一生二,二生三,三生万物。我们现在可以理解这句话了吧。
因为天地人各分阴阳,即为六,把这六个阴阳的符合组合成了三爻卦,共可以组成八个不同的卦形,即我们讲的八卦。那么,这个八卦就可以叠加生成 64卦,64卦又可以叠加生死 4096卦,再反复叠加,可无数倍衍生。
天有阴阳,地有刚柔,人有仁义,实际上都是阴阳,那么,阴阳用符号表示:然后,天地人我们把它组成一个卦,按天在上,人在中间,地在下的自然法则来进行排列,即可得: 这个就是天地人的三才概念了,最上一横为天,中间一横为人,最下一横为地就是这个三才生成 的概念。
但是,不是说天地人各有阴阳,一个符号里有两种可能,六画而成卦嘛!所以,也就是会有八种组合的可能也就是八卦了,
那么,这里,我们只需要明白八卦是由三才生成的就行,明白了三才是怎么生成的,又明白了三才是怎么生八卦的,我们就对三才的整个“生世”有了一个具体的了解,这样对我们掌握三才的思
想有很大的帮助。 那么,回过头来,我们再来看三才,为什么叫三才? 才,在古代与材是同意的,也无非就是才能,材料的意思。
我们把这一横比作天,就代表这个人很厉害,双手把天托了起来, 立于天之上了,这就是才。
我们再来看小篆的才字,一横为天一横为地,人穿过天地而立,是不是这个人很厉害,这个厉害人就是才。
甲骨文所有的内容记载的都是卜卦所得相关的内容,但是你们一定要以绝对唯物主义的思想,历史完美主义的心态和政治指导意义去解读,又如何能准确的解读这些字的本义呢?我们再来看这个天字,一横为天,一横为地,人在中间,这个字不就是盘古开天地的故事吗?
盘古出世后,头顶蓝天,脚踏大地,挺立在天地之间。以后,天每日增高一丈,地每日增厚一丈,盘古也每日长高一丈。这样又经过一万八千年,天高得不能再高,地深得不能再深,盘古自己也变成了九万里长的顶天立地的巨人,像一根柱子一样撑着天和地,使它们不再变成过去的混沌状态。
当然,这些其实是我研究姓名学所得的,在这里不作细论,我只是以这种方式,让大家更能领悟到三才的意义。
现在,我们可以明白了,天地人为什么叫三才了,对于易经来讲,天地人的概念是才能材料的意思,是组成宇宙万事万物的根本。这里面有很多值得遐想的,比如人为什么也是宇宙万事万物的组成的根本材料呢?这个,我就不讲了,大家可以自已想像。那么,我为什么要重点讲一下这个三才的意思呢?
所以,当我悟透了这一点,我就特别重视三才的思想概念,我觉得凡事皆不离天地人的概念。
再作推敲,我发现,天的概念,代表了时间的概念,而地的概念, 代表了空间的根念,而人的概念,代表了人事的概念。万事万物皆在这三个概念里。
这就是真传一句话。前面的所有的铺垫都是为了让你们能够更深刻的理解这一句话,可以直指人心,醍醐灌顶。
首先,三才均是由无极而生,也就是三才的根源是无极,无极是三才的 DNA,当然,万事万物的 DNA都是无极。其次,无极不是直接生的三才,而是先生了太极,太极才生了三才,
所以,太极是三才的父母,是三才的组成。这样,我们就明白了,三才就是一个太极,天地人组合就是一个大太极,而天、地、人三者各自都是一个小太极。
道,道法自然。 通过三才的深入了解,我们是否对道德经的这句话有了更深层次的
理解了?按照我们道家的思想,天地人三才本属同元,只不过同元的时期称为混沌,混沌一辟,阴阳肇判,然后清阳就上升为天,浊阴之质就下积为地,就是一个往上一个往下,这样拉开了一个空间,这个空间就成为天地之间有了世界。那么因为天地之间的阴阳二气又相负相冲相抱,所
以就和而生人化物。 所以,天地人三才看似毫无关联的个体,实际上是同出一体,相关
我们现在科技这么发达,但是,人体科学还是最复杂的学科,至今有太多的未解之谜,一如广阔的大地,浩瀚的宇宙。
这样的话,我们可以得出一个结论,天地人三才是一个全息的概念。既然是全息的,那么,我们在一个卦里面,三才也应该是全息的,是一个整体。
涉及五行相关的内容实在太多了,我今天主要是以启发为目的讲解一下五行的概念与常识。
五行两字,五为数字,这个是毫无疑问的。那么,行字呢? 是什么意义? 在许慎的《说文解字》里说:行,人之步趋也。
说到这,我们要想一个问题,我们一说到五行,就会说金木水火土,那么,这个金木水火土就是五行吗?
我知道肯定会有人说金星,木星,水星,土星,火星的,这个,我们暂且搁下,我们来看看,五行之说的起源。
五行之说最早见于《尚书·洪范》记载:五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。
那么,这个不是重点,重点是五行之说要早于五星之说,所以,五星的命名应该是根据五行来的,而不是五行的起源是五星。
我们再回到尚书看五行的内容:五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土曰稼穑。
我们来看五行的定义水曰润下是不是有动的意思,而这个动还并不是单纯的动, 是行动,往下滋润的意思,是不是一下子感觉有生命,有活力了? 火曰炎上,同理润下。 木曰曲直,我们形容大丈夫能曲能伸,就是这个曲直,我们都知道,小苗长芽出土时假如遇到阻碍,比如有一块石头压住, 然后小苗会先曲过身子绕过石头再往上长,这个是不是一种生命的状态,是不是有行动的?
金曰从革,从就是顺从,革,就是改革,金具有顺从改革的特性。这个也是活的状态,但似乎不属于主动的自我的行动,而是属于被动。这一点我觉得可能是因为当时发现金属类的物质可以依人之所需而改变形状而制作各种器具而来定义的吧。
所以,这个定义并不是很确切,我们可以把它看成是金的一个特性,但不能把它作为金的定义。
那么,金的定义是什么呢? 我觉得应该是萧杀,就是萧条有杀气的意思,看这个词,这个行动力表达的就到位了。 土爰稼穑,现代解释为种植与收割的意思,但这个是针对人而言,如果针对一种自然界的物质土而言,就是生化与收获的意 思了,这样来看,是不是也有了自我的行动力了?
可以这么说,能量是由物质产生的,没有物质,能量又从哪里产生?没有无极,太极又从何来?当然,我这么形容可能也并不是很确切, 但是,道可道,非常道,可能也不一定能完全用一句话去形容全面吧。
那么,我问你,气从何来?气是物质产生的。物质又由气产生,这就是先鸡还是先蛋的问题,能量是散发着的物质。而物质
12点即 0点,0点即 12点,我们得明白怎么一回事五行是五种具有自我行动力的自然界物质。
我们应该去正确理解这句话:什么是自我行动力?不就是说的能量的散发吗?不就是说的气吗?不就是说的磁场吗? 但是这个能量,这个气,这个磁场是它们自主产生的,这就好像它们是活的。并不是死的,所以,五行,并不单单指五种物质,而是五种有能量,有气,有磁场的物质,五行的根本是五种
那么这一点我们必须明确,如果你还认为五行只是五种物质或五种材料,那么,后面五行的生克就不用学了,因为材料或物质本身怎么会有生克呢?
你就是我的官,我的老爷。然后,你如果跟我是一样的,那不就是我的兄弟姐妹了!
用这个思维,我们总结一下五行的六亲生克定义,那就是:生我者为父母,同我者为兄弟,我生者为子孙,我克者为
那么,我们现在再回到五行,如果说,五行可以通过阴阳的生克关系来产生人物之间和社会的关系,那么,是否意味着,五
比如,五行可以对应人的性格脾气,土的人较实诚,金的人较精明,但是,五行的最大意义并不是它们可以对应万事万物,
而是可以通过五行的生克来了解和应用,制衡万事万物。比如, 我们就可以知道土性的人和金性的人在一起肯定是土性的人吃亏嘛!为什么呢?土生金嘛!土性人实诚而金性人精明啊,两个人在一起肯定土性人不利嘛。这个,我就不细讲了, 可以细想一下…
再比如,五行可以对应人的五脏,然后它的意义更在于,我们肝虚时,可以通过补肾来调肝虚,而肝过旺时,还可以通过提肺来克制肝旺等等,这个可以理解吧?因为肝是木,肾是水,肺是金。
能举例的太多太多了,我想,你们只要理解了五行的概念与生克的关系后,应该对万事万物的对应与制衡可以得心应用了吧。
五行不管是卜卦还是命理又抑或是生活还是科研,战争,经营等等等等,都是可以密切应用的,请注意,我说的是密切应用而不是对应。
一定要理解这个是应用,不是对应,就象五行不仅仅是五种物质一样,那么,五行可以与万事万物对应和生克,自然也可以与易经里所有的易理进行对应和生克了。
八卦,分先天八卦和后天八卦,当然,实际上还有连山八卦和归藏八卦,不过,这个不在我们这次研学的范围之内。
气,雷风相薄,水火不相射。八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也”。
震一阳爻在下,巽一阴爻在下,你学过六爻或梅易或有易理基础的都知道,卦是从下往上画的,所以,一阳爻在下,二阴爻在上,说明是男性老大,所以为长子,而一阴爻在下,二阳爻在上,说明是女性老大,为长女,你看,又是一对,处于对面的位置。
当然,我只是举例,事实上先天八卦是不定义为父母子女的,只是为了更好理解八卦的阴阳和配对的关系。
那么,其它的我们来看图:那么,先天八卦里的卦又对应什么呢?其实上面已经说了,《周易·说卦传》:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射”。天地定位里乾为天,坤为地,天地是一对;山泽通气里艮为山,兑为泽,山与泽是一对;雷风相薄里震为雷,巽为风,雷风是一对;水火不相射里,坎为水,离火,水跟火是一对。
然后依着阳自左边转,阴自右边转的原则,天尊而地卑,天居上,在南方,阳爻组成的四卦在左边,依次逆时针由乾到兑、兑到离、离到震排列出来;坤居下,在北方,阴爻产生的巽、坎、艮、坤四卦自右边顺时针方向,由乾到巽、巽到坎、坎到艮、艮到坤排列出来,由此产生了先天八卦图。
明阴气较弱啊,阴气较弱反过来说明阳气较旺啊!我们来看兑卦有两个阳爻一个阴爻,是不是阳旺阴弱,这个兑卦的阳气是仅次于乾卦的。
我们来总结一下,先天八卦的顺序从乾到坤实际上就是阳旺而变,一阴升到阴极的过程。然后,反过来从坤到乾是阴极而变从一阳生到阳极的过程。
先天八卦讲到这,我们接下来再讲讲后天八卦,后天八卦又被称为文王八卦,相传为周文王所传,是由先天八卦演变而来的。
后天八卦以震卦为起始点,位列正东。按顺时针方向,依次为巽卦,东南;离卦,正南;坤卦,西南;兑卦,正西;乾卦,西北;坎卦,正北;艮卦,东北。
先天八卦上面我们讲了,代表的是天地自然现象,而后天八卦代表的是方位和节气,而这个节气与方位的原理是源自先天八卦的天地自然现象。
这个实际上就是把立着的卦放平在地上,然后,离放在了南位, 坎放在了北位,所以,我们有一句成语叫做天南地北,为什么叫天南地北,就是这么来的。
然后,据考在先天八卦时,五行还没对应八卦了,而在后天八卦时,五行已经对应八卦了,当然,也不见得是周文王时就已经对应了,五行了,有可能是后来对应的。
我们再来对应节气,从四季来分,坎为水为北方为寒冷,那么肯定对应冬季了,而离为火为南方为炎热,那么肯定对应夏季了。我们再来看后天八卦的震东兑西,震在先天八卦里为雷,而自然现象里雷多在东边,我们这边有住西边的人吧,是不是很少见到打雷,
然后,我们再来看兑,在先天八卦里为泽,泽实际上在先天八卦里是银河的意思,泛指钱河系。而在后天八卦里才代表沼泽的意思,
那么从地理环境我们知道,东边见水就生木,而西边见水却长草,我们知道,西边多沼泽,多草原,所以,兑为西。 从这一现象去看,所以,把东边的震定为木,而在西边的兑定义为金,因西边多金属矿物。然后,从节气来分,我们听说过春雷,没听说过秋雷吧?即使有秋雷,那也没春天打雷多,更何况,这里的雷定义为春天的第一声雷,以一年四季第一声雷代表了万物的苏醒,把
万物给惊醒了,那么,这个节气又叫做惊蛰,惊蛰之后最明显的表象为植物长芽,生长,所以,震就很符合春天的节气。 而到了秋天,庄稼就收割了,这个庄稼是用人用金属收割的,而万物却也像被金属收割过一样,那么这个萧杀的节气就很符合金的特性,也符合兑的特性,因兑为喜悦,收获的季节肯定是喜悦的季节,
我们再来看巽与乾,巽为风,春雷过后,风从东南来,这也是自然现象,因风由雷而来,所以,巽的五行也为木,位在东南,节气也在春,那么,严格来说应该在春夏之间。而乾为天,为天子,而当时的政权中心都是在西北的,而西北也多产金矿,且多战争,所以,乾就符合西北的特点,也为金,也为秋天,严格的来讲,是在秋冬之间。
如河南一带为中原的,也就是中心,那么东北方向有山东的泰山,山西的太行山等,特别是山东的泰山,历来都是中国人特别是帝王心中的圣山,历朝帝王都会登泰山之顶来祭天地山川的,所以,艮为山, 为东北,而东北为山,为高原,所以五行为土,从季节上靠北又靠东,
坤为地,西南多盆地,而西南也是最滋养植物的地方,自然西南最对应坤卦之象了,而土地五行自然也就为土了,然后节气的话靠近南和西,也就是近夏与秋,在夏秋之间。
看下图,就是以上内容的总结了:这样,我们再用邵康节的话来对先后天八卦作总结,那就是:先
那么,干支是怎么来的呢?有很多的说法,比如有说十天干是古代的十个部落名称,觉得这个非常的牵强,我觉得有可能曾经有十个部落的名称分别以十天干命名,但肯定是已有了十天干之后的事了,并不是十天干的真正起源,那么,十天干的真正起源是什么呢?我们从甲骨文里能发现端倪不过,由于时间的关系和主题并不是很关切,所以,我们这不详述,那么,在易理上干支的原始意义是什么呢? 天干实际上就好比是树的枝杆,而地支是太阳照射树干而产生的影子。
概的时间,后来,逐渐发展成了中国古代最早的计时工具:日晷。 你知道日晷是什么吗,可能你对名称不熟,但看到图片就知道了。
我们从日晷就可以看出,天干是实的,而地支是虚的;天干是固定的,地支是移动的;天干是磁场,
地支是气场等的区别,你可以自已观察思考。在传统的易理说法中,干代表树杆,支代表树枝,
十二个月、以及十二年为一个个不同时段的周期,并不断地有序地反复循环,形成稳定的周期律。天干地支的配合,制造出一个以六十个时辰、六十天、六十个月、以及六十年为一周的运行周期,并不断地有序地反复循环,形成稳定的周期律。由于天干地支配合产生的周期以天干“甲”与地支“子”为开始,因此人们又将这个以六十为一个过程的周期称为“甲子”。
天干地支与阴阳五行有着十分密切的关系,十天干与十二地支都有一个阴阳性质的分类,和有一个五行性质的分类,具体的分类划分为: 天干分阴阳:
甲、丙、戊、庚、壬属于阳干,属于阳,说明它们都有增长、旺盛、强壮的阳性质;
乙、丁、己、辛、癸属于阴干,属于阴,说明它们都有消减、衰落、萎缩的阴性质。
分属于阳,说明它们具有增长、旺盛、强壮的阳性质;丑、卯、巳、未、酉、亥同属于阴,分属于阴,
己土,属纯阴之土,名为田园之土,有生育万物之功,培木溶水之能,其性湿质软,低洼向阴,故为 阴土。
癸水,属纯阴之水,名为雨露坑涧之水,气化而得,其性静弱,资生万物,故为阴水。其水有形,无体,随变而变,一生飘流。
你根据天干的属性,自已根据五行配比一下地支,只要五行性质对应了,其实际的属性特征是一样的。
正月建寅,二月建卯,三月建辰,四月建巳,五月建午,六月建未,七月建申,八月建酉,九月建戌, 十月建亥,十一月建子,十二月建丑。
子鼠,丑牛,寅虎,卯兔,辰龙,巳蛇,午马, 未羊,申猴,酉鸡,戌狗,亥猪。
“甲木参天,脱胎要火;春不容金,秋不容土; 火炽乘龙,水宕骑虎;地润天和,植立千古。”
纯阳之木,参天雄壮。火者,木之子也,旺木得火 而愈敷荣。 那么,这里的火我们要理解为季节,气候知道是 哪个季节吗——夏,如果真是火,再大的木也都烧完了,只是,甲木在夏季时利生长,但是木弱就枯。
所以,为什么要细述,就是我们要懂得区别应用, 碰到一个拿着枪的也许是警察,但也许是者, 那么,木遇真正的火也一定是不好的吗? 还要看木的使用,火的大小了,比如我们以前做
电线杆的木材,或者说现在户外的防腐木,有一个工艺叫碳化,木头用火一烤,做表面处理,不但更坚固, 而且还防腐,还防蛀。这就是使用了的区别了。 所以,我们民国时的电线杆子的木头都是碳化过的,因为那时没有水泥杆,或者说,认为木杆更好,
所以,多采用木头,然后,看起来像着过火一样的, 像是风一吹马上要断的感觉,但是民国时期到现在, 某些地方依然还有保存,作为文化文物存在。 那么,如果是水泥杆,我相信肯定已经报废了, 用我们现代话说,这叫热处理,所以,五行之间的生克是很奇妙的。你在具体应用中一定要根据不同的情况去分析。
以上是我花了几个小时总结的,部分内容来源于网络,再说一遍,本文的重点在于开悟,希望能帮到你,既然都看到这里了,就花个0.1秒点赞收藏吧。